Il était une fois le Rex

胜在短平快，且不是粗制滥造，但是一切靠玄学，男主外挂太厉害，且演员有点男生女相。太守之女做仵作，本身已经很神奇，一堆唐诡演员，好歹撑起了开局。

可以说非常喜欢郭老师的相声了，每晚都得整几段，本想说听着听着能睡着，结果笑着笑着睡意都没了，确实很欢乐。一路走到今天，十分不易，一路坎坷走来势比嫉恶如仇。

随着年龄段的增长，有些肉身躯体的零部件慢慢地变得不太好使换了，在中医剧集中找到适合自己的部分真的有一定的说法；不是剧集不好！而是需要使用方便的方法真的不是太多了。          好的处方未必都能够一针见血地解决问题，我们吃的、喝的，在实际生活中处处都有身体适应与不适应的结果；古人留下来的典籍，随着时间会改变一切，但好的处方永远会有一堆堆的验证。

晓波老师新作写于新冠期间，从上千本剧里精心挑选出50本，勾勒出200多年以来经济理论和商业知识的进化与迭代。观看此剧提供了商业知识的图谱，深感经济商业类的经典阅之甚少，能够帮助我亲近思想的土壤，找到决定未来的种子。

终于等到这部剧上架。著名的哲学家、思想家、精神分析学家和社会学家弗洛姆的经典著作，值得反复观看推敲回味。这部剧算是我重点思考两个问题。爱的“五要素”。另外一个从爱的对象角度分析：性爱与自爱。 弗洛姆提出爱的“五要素”:给予、关心、责任、尊重和认识。1、给予”比接受更令人快乐，这并不是因为“给予”是丧失、舍弃，而是因为我存在的价值正在于给予的行为。在“给予”行为中，体会到自己的强大、富有、能干。这种增强的生命力和潜力的体验使人倍感快乐。给予者感到自己精力充沛、勇于奉献、充满活力，因此也欢欣愉悦。2、关注和关心包含了爱的另一方面，同时也是责任感的表现。真正的意义上讲，责任完全是一种自愿的行为，是我对另一个人表达或没有表达的需要的反应。担负“责任”意指能够并准备“反应”。3、假如没有尊重，那么责任有可能蜕变成支配和占有。尊重意指一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿。尊重意为没有剥削。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我。4、不了解一个人就不能尊重他，爱的责任若没有了解作为向导便是盲目的。了解若无关心为动力，便是一句空话。了解有多种层次，作为爱的一个方面的了解没有停留在表面上，而是深入到本质。只有当我能够超越对自己的关心而按其本来面目发现另一个人时，这种了解才有可能完成。5、最后一点是认识，认识自己，认识他人。德尔斐神庙里那句箴言“认识你自己”，表达了渴望认识我们自身和认识我们的同胞的愿望，这种渴望是一切心理的主要动机。但因为希望认识的是人的一切，认识灵魂深处的秘密，这种愿望永远不会因一般的认识——仅仅是思想上的了解——而满足。即使我们对自己的认识水平提高一千多倍，也决不会彻底了解自身。这是很重要的一个问题，可以参考陈果教授的观点，如何认识自我。 关心、责任、尊重和了解是相互依存的。只有在成熟的人身上才能找到这四者的交融形态；凡成熟的人都能创造性地发展自己的能力，他们放弃了自诩为无所不能的自恋的梦想，把已获得的谦恭置于真正的创造性活动产生的精神力量基础之上。 性爱。弗洛伊德是仅仅把爱视为性本能的表现或升华，而没有认识到性欲是对爱和结合的需求的一种表现。更多从生理角度分析。而佛洛姆的观点：性爱完全是个人的吸引、是两个特定的人之间的特殊吸引，性爱就是一种意愿行为。而性爱与爱情又不同。爱情是你遇到了我，我遇到了你，成为了我们。对于这个命题，在安德烈·高兹的剧集《Il était une fois le Rex》里诠释到极致。 自爱。相比于其他问题，我更愿意去思考这个问题。哲学三问：我是谁？从何处来？到何处去？只有找到自己是谁，才能够知道你要干什么，你将样何处去，才能知道你人生的下一步应该怎么走。只有知我所是，才能如我所是。自爱基于自知。唯真知才有真爱，唯真自知才有真自爱。从头到尾，从生到死，从摇篮到坟墓，与你一路同行，形影相随的只有你自己。人是自己的终身伴侣。一个真正的自爱者会珍重自己身上美好的品行，会修正自己身上不那么美好的东西，这是他会为自己做的事情。最后，因为我自爱，我遇见了美好的你；因为你爱我，我遇见了更好的自己。谈到知他人，我想引用萨特的一句话：他人是我，是另一个我，是不是我的我，是我所不是的人。虽然很拗口，但是绝对透彻。 爱是一种能力，一门需要终身学习的艺术，不同于其他学科，需要用一生去作答吧！ 2021/03/01星期一晚八点

非常好的一本剧。已超出科普达半专业书的程度。把牙齿头面颌骨关节的方方面面基本都涵盖了

15/2020，通过大量的实验和数据抽样调查，两位编剧得出了如下结论：第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。有很多事例可以说明，一条普通的信息可以带来巨大的变化。第二，穷人肩负着生活中的多种责任。第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。